_____________
__Yπεύθυνος σελίδας: Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος

6/26/2017

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ ΚΛΕΟΠΑΣ ΣΤΟ ΟΣΛΟ (ΦΩΤΟ)

ΧΑΡΜΟΣΥΝΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΑΝΟΙΧΤΟΤΗΤΑΣ

Από τον εορτασμό των γενεθλίων του π. Απόστολου Μαλαμούση στο Μόναχο,
προεξάρχοντος του Σεβ. Μητροπολίτου Γερμανίας κ. Αυγουστίνου 

Του θεολόγου Γιώργου Βλαντή,
Διευθυντή (Geschäftsführer) του Συμβουλίου των Χριστιανικών Εκκλησιών της Βαυαρίας
Eπιστημονικού συνεργάτη της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου

Ο π. Απόστολος Μαλαμούσης έγινε 70 ετών 
Σήμερα, 25 Ιουνίου 2017, ο π. Απόστολος Μαλαμούσης έκλεισε τα εβδομήντα του χρόνια. Δύσκολο να πιστέψει κανείς πως ο ακαταπόνητα ενεργητικός αυτός άνθρωπος σηκώνει στους ώμους του επτά δεκαετίες. Όσοι επικεντρώνονται μονομερώς στην εντυπωσιακά πολυδιάστατη και ασυνήθιστα φωτογενή παρουσία και αναγνωρισιμότητά του στο Μόναχο αγνοούν, παραθεωρούν ή υποτιμούν τη σκληρή δουλειά, τις δύσκολες μέρες και νύχτες, το φθόνο των ηθικά και εκκλησιαστικά ολίγων, που ο Πηλιορείτης κληρικός αντιμετωπίζει με τη γενναιοδωρία και την ανωτερότητα ανθρώπου που όντως πιστεύει στην ανάσταση.
Δεν είναι δυνατόν να απαριθμήσει κανείς στη συνάφεια τούτη τους καρπούς της προσφοράς του πρωτοπρεσβύτερου του Οικουμενικού Θρόνου, παλαιότερα αρχιερατικού επιτρόπου Βαυαρίας και σήμερα αρχιερατικού επιτετραμμένου για τις σχέσεις με τη Βαυαρική Πολιτεία. Ακόμη και βιβλίο έχει γραφεί σχετικά γερμανιστί, η βιογραφία του από τον Peter Weismann (Apostolos Malamoussis, München-Verlag 2010). Σημειώνω μόνο πως τα σημερινά αυτονόητα για τους Έλληνες του Μονάχου θα ήταν δίχως αυτόν αδιανόητα. Όσα δεν κατόρθωσαν στρατιές υπαλλήλων του ελληνικού κράτους και λοιπών υπεροπτικών αρμοδίων τα πέτυχε ένας χαρωπός ιερέας με την καλοκαρδία και το όραμά του. Σίγουρα, πολλοί τον συνέδραμαν και τον βοηθούν στο έργο του, με πρώτη τη σύζυγό του Αθανασία. Πρωτίστως όμως οι σπάνιες αρετές του έκαναν δυνατά τα τόσα και καίρια που κατόρθωσε.


Εντελώς πρόχειρα:
1. Η γενναιοδωρία ενός κληρικού που το σπίτι του είναι ανοιχτό για κάθε ενορίτη, ενός ποιμένα που δεν φείδεται χρόνου ούτε για τους υψηλά ιστάμενους, αλλά ούτε και για τους πιο ταπεινούς και βασανισμένους και βοηθάει δίχως δισταγμό. Ιδιαίτερη μνημόνευση αξίζουν οι αμέτρητοι φοιτητές από την Ελλάδα που γεύτηκαν και γεύονται την αγάπη του π. Αποστόλου.
2. Η ανοιχτότητα του ορίζοντά του, η πεισματική προσήλωση στην ιδέα μιας Ορθοδοξίας διαλεγόμενης, μιας Εκκλησίας που δεν φοβάται, παρά επιζητεί το διάλογο με τις άλλες ομολογίες και θρησκείες. Χάρη στον π. Απόστολο η Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται στην πρωτοπορία του οικουμενικού και διαθρησκειακού διαλόγου στο Μόναχο και καταθέτει μαρτυρία πίστεως στην καρδιά της ευρωπαϊκής Δύσης. Η κληρονομιά του αντιπαλεύει τη συμπλεγματική και κοντόφθαλμη μιζέρια που τόσο τυραννάει την Ορθοδοξία και τον Ελληνισμό σε άλλα συμφραζόμενα.
3. Η εντυπωσιακή του ταπείνωση. Ο πολυάσχολος ιερωμένος, ο υπερδραστήριος κληρικός, είναι ο πρώτος που απαντάει στα ηλεκτρονικά μηνύματα που του στέλνεις, είναι εκείνος που θα συντρέξει και τους ακροτελεύτιους κρίκους της αλυσίδας, που θα φροντίσει και τη μικρότερη λεπτομέρεια στο καθετί, όχι κοιτάζοντας αφ᾽ υψηλού, μα με ουσιαστική εργασία. Ένας πρεσβύτερος που δεν έπαψε να είναι διάκονος.
4. Η επίγνωση των ορίων του. Ο π. Απόστολος διαθέτει την αρετή της διάκρισης. Γνωρίζει τι μπορεί και τι αδυνατεί να κάνει. Διαθέτει στέρεη πίστη, δεν παριστάνει όμως τον περισπούδαστο θεολόγο, δεν ανακατεύεται σε πράγματα που τον ξεπερνούν, αλλά βρίσκεται σε εγρήγορση και υπερβαίνει τον εαυτό του σε όλους εκείνους τους τομείς που έχει επίγνωση πως κατέχει. Ξέρει να υποχωρεί όπου τούτο ενδείκνυται και να μάχεται όπου αυτό επιβάλλεται, με γνώμονα πάντα το συμφέρον μιας μη συμπλεγματικής Ορθοδοξίας και την έγνοια για το ρίζωμα του Ελληνισμού στην όχι πάντοτε εύκολη Βαυαρία.
5. Η χαρά του. Ίσως η πιο σημαντική αρετή του. Ο λευΐτης από το Μούρεσι του Πηλίου μετέχει από τούδε στη χαρά του Κυρίου του. Το βλέπεις στο πρόσωπό του που, παρά τις αναπόφευκτες καταιγίδες της ζωής, δεν χάνει τη γαλήνη του. Σε παραμυθεί και προσκαλεί να συμμετάσχεις στο χαρμόσυνο γεγονός της πίστης. Ο χριστιανισμός του π. Αποστόλου είναι φωτεινός, απλός και έχει χιούμορ. Δείγμα κι αυτό μιας ταπεινώσεως και ενός αναστάσιμου προσανατολισμού.


Ο π. Απόστολος ευτύχησε:
1. Να αναπνεύσει στα πρώτα του χρόνια τον αέρα του Πηλίου και του πολιτισμού του και να εμπνευστεί από το υπόδειγμα προγόνων προκομμένων.
2. Να λάβει τη χάρη της χειροτονίας εις διάκονο και πρεσβύτερο από τον μακαριστό Μητροπολίτη Ειρηναίο Γαλανάκη (τότε Γερμανίας).
3. Να διακονήσει υπό τη σοφή, γενναιόδωρη, οραματική σκέπη του Μητροπολίτη Αυγουστίνου, του πνευματικού πατέρα των εν Γερμανία Ελλήνων, που ακούραστος στηρίζει, αλλά και εμπνέει με το βλέμμα πάντοτε στραμμένο στο αρχοντικό Οικουμενικό Πατριαρχείο.
4. Να οικοδομήσει μια υπέροχη οικογένεια με την πρεσβυτέρα του, αποκτώντας μαζί της τέσσερεις θυγατέρες και χαιρόμενος εννέα μέχρι στιγμής εγγόνια.
5. Να γευτεί πολλές φορές την αναγνώριση της Εκκλησίας του, ποικίλων οργανισμών, της βαυαρικής πολιτείας, του γερμανικού κράτους.
Σταματώ στα απειροελάχιστα τούτα, ενδεικτικά όμως μιας ζωής μεστής καρπών αγλαών, συνευχόμενος να είναι πολλά τα έτη του, να συνεχίσει να μας κάνει να ασθμαίνουμε παρακολουθώντας τον και να βρει άξιους κληρονόμους που να διευρύνουν περαιτέρω το σπουδαίο έργο του.
Εις πολλά έτη!

6/25/2017

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ (ΦΩΤΟ)


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Ἡ Α.Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, τήν πρωΐαντῆς Κυριακῆς, 25ης Ἰουνίου, διεπεραιώθη εἰς Χάλκην καί ἀνῆλθεν εἰς τήν Ἱ. Μονήν Ἁγίας Τριάδος, ἐν τῷ Ναϋδίῳ τῆς ὁποίας ἐχοροστάτησε κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν. Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος καί Αὐστρίας κ. Ἀρσένιος, ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως κ. Μακάριος, ὁ Ἐξοχ. κ. Ἰωάννης Τσιρώνης, Ἀναπληρωτής Ὑπουργός Ἀγροτικῆς Ἀναπτύξεως καί Τροφίμων τῆς Ἑλλάδος, ὁ Ἐξοχ. Πρέσβυς κ. Εὐάγγελος Σέκερης, Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει, και ὅμιλος μελῶν τῆς ΡΚαθολικῆς Κινήσεως τῶν Φοκολάρι, πραγματοποιούντων τήν ἐτήσιον συνάντησίν των «Μαριάπολις». 
Ἐν συνεχείᾳ ὁ Πατριάρχης ἐξεναγήθη εἰς τήν ἐν τοῖς χώροις τῆς Ἱ. Θεολογικῆς Σχολῆς διοργανουμένην ὑπό τῆς Κοινότητος «Πελίτι» ἔκθεσιν παραδοσιακῶν ποικιλιῶν σπόρων, καί εἶτα ἐν τῇ αἰθούσῃ τελετῶν ὡμίλησε πρός τά μέλη τῆς ὡς ἄνω Κινήσεως τουρκιστί, ἀναφερθείς εἰς τήν 50ήν ἐπέτειον τῆς πρώτης συναντήσεως τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου μετά τῆς ἱδρυτρίας τῆς Κινήσεώς των Chiara Lubich καί τῆς ἐνάρξεως τῆς συνεργασίας μεταξύ αὐτῆς καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. Σύντομον χαιρετισμόν ἀπηύθυνεν ὁ Ἐξοχ. κ. Ἀναπληρωτής Ὑπουργός καί ὁ Ἐντιμ. κ. Παναγιώτης Σαϊνατούδης, ἐπικεφαλῆς τῆς «Πελίτι». 


Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Σηλυβρίας κ. Μάξιμον, Ἐπόπτην τῆς Περιφερείας Ὑψωμαθείων, μετά τοῦ Αἰδεσιμ. Πρεσβυτέρου κ. Βασιλείου Ἰωαννίδου, Ἱερατικῶς Προϊσταμένου τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Κυριακῆς Κοντοσκαλίου, τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἀναστασίου Χονδροπούλου, Προέδρου τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς, καί τοῦ Ἐντιμ. κ. Γεωργίου Χονδροπούλου, κομίσαντας τόν εἰθισμένον ἄρτον ἐπί τῇ ἐγγιζούσῃ πανηγύρει τοῦ Ἱ. Ναοῦ. 
*** 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη: 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Δευτερεύοντος κ. Θεοδώρου, κατά τήν βάπτισιν τοῦ τέκνου τοῦ ζεύγους Κωνσταντίνου καί Ἀλεξάνδρας Χρηστίδου, τελεσθεῖσαν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Παλαιοῦ Φαλήρου, τό Σάββατον, 24ην Ἰουνίου.

6/24/2017

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (22-24 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017)


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, παρέστη συμπροσευχόμενος ἀπό τοῦ Ἱ. Βήματος τοῦ Π. Πατριαρχικοῦ Ναοῦ, κατά τήν Θείαν Λειτουργίαν τοῦ Σαββάτου, 24ης Ἰουνίου, ἱερουργοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, καθ᾿ ἥν ἐτελέσθη Μνημόσυνον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ ἀειμνήστου Μητροπολίτου Γέροντος Ἡρακλείας κυροῦ Φωτίου, ἐπί τῇ συμπληρώσει δεκαετίας ἀπό τῆς κοιμήσεώς του. 
Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναῖος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Αὐστρίας κ. Ἀρσένιος, Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας, Σηλυβρίας κ. Μάξιμος καί Σμύρνης κ. Βαρθολομαῖος, οἱ Θεοφιλ. Ἐπίσκοποι Χριστουπόλεως κ. Μακάριος καί Ἁλικαρνασσοῦ κ. Ἀδριανός, καί πιστοί ἐντεῦθεν. 
Ἐπηκολούθησεν ἐπιμνημόσυνος δεξίωσις ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου, καθ᾿ ἥν ὡμίλησεν ὁ Πατριάρχης, ἐξάρας τήν προσωπικότητα καί τά χαρίσματα τοῦ ἀειμνήστου Ἱεράρχου, ὑπέρ ἀναπαύσεως τοῦ ὁποίου ἐτέλεσεν ἀκολούθως Τρισάγιον πρό τοῦ τάφου αὐτοῦ εἰς τό ἐν Χαλκηδόνι Κοιμητήριον τοῦ Ἁγίου Ἰγνατίου. 


Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, παρεκάθησε μετά τῶν ἐκπροσώπων τῶν ἐν τῇ Πόλει μή Μουσουλμανικῶν Κοινοτήτων, εἰς τό ὑπ᾿ αὐτῶν παρατεθέν δεῖπνον (ἰφτάρ), τῇ συμμετοχῇ τοῦ Ἀντιπροέδρου τῆς Κυβερνήσεως Ἐξοχ. κ. Veysi Kaynak, ἐν τῷ ἐν Ataşehir Ἱδρύματι «Marev» τῶν ἐκ Mardin καταγομένων, τό ἑσπέρας τῆς Πέμπτης, 22ας Ἰουνίου. 


Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν: 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γέροντα Δέρκων κ. Ἀπόστολον, ἐξαιτησάμενον τάς σεπτάς Πατριαρχικάς εὐχάς, ἐπί τοῖς ἐγγίζουσιν ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. Ἐπί τῷ αὐτῷ σκοπῷ, τόν Σεβ. Μητροπολίτην Ἰκονίου κ. Θεόληπτον. 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Αὐστρίας κ. Ἀρσένιον. 
- Τόν Θεοφιλ. Ἐπίσκοπον Χριστουπόλεως κ. Μακάριον, Κοσμήτορα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Ἐκκλησίας Ἐσθονίας. 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Ἀρσένιον Μάϊπαν, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης, μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Ἀναστασίου Τσιούρνου, ἐξ Ἰωαννίνων. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Γεννάδιον Trukhanov, Δήμαρχον Ὀδησσοῦ, μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Παντελεήμονος Μπούμπουρα, Μεγαλοεπιχειρηματίου, καί τῆς Εὐγεν. κ. Εὐαγγελίας Πισκερᾶ, Δημοσιογράφου. 
- Τόν Ἐλλογ. κ. Yasuyuki Nemoto, Διευθυντήν τοῦ ἐν Ἰαπωνίᾳ Ἰνστιτούτου «IHM», μετά τῆς Εὐγεν. κ. Damla Selin Tomru, ἐντεῦθεν. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐξεπροσωπήθη: 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Σμαράγδου Καραγιαννίδου, Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χαλκηδόνος, κατά τήν βάπτισιν τοῦ τέκνου τοῦ ζεύγους Ἰωσήφ καί Ketrin Χαβούτσογλου, τελεσθεῖσαν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Ἁγίου Παντελεήμονος Κουσκουντζουκίου, τήν Κυριακήν, 18ην Ἰουνίου. 
- Ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Χρυσάνθου Δημητριάδου, κατά τούς γάμους τοῦ ζεύγους José Alfredo Araujo Velasquez καί Ζαφείρας Π. Σαμαντζῆ, τελεσθέντας ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Ἁγίου Στεφάνου Yeşilköy, τό Σάββατον, 17ην Ἰουνίου. 
- Ὑπό τοῦ Ἱερολ. Διακόνου τῆς Σειρᾶς κ. Γρηγορίου Φραγκάκη, κατά τήν βάπτισιν τοῦ τέκνου τοῦ ζεύγους Liana καί Saro Arşen Benglian, ἐν τῷ ἐν Ξηροκρήνῃ Ἀρμενικῷ Ἱ. Ναῷ τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, τήν ἰδίαν ἡμέραν.

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΦΩΚΑΙΑ (18-6-2017)

ΤΟ ΔΕΚΑΕΤΕΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥ ΗΡΑΚΛΕΙΑΣ ΦΩΤΙΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ (ΦΩΤΟ)


Ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Ικονίου κ. Θεολήπτου, τελέσθηκε σήμερα Σάββατο 24 Ιουνίου 2017, στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, το δεκαετές μνημόσυνο του αείμνηστου Γέροντος Μητροπολίτου Ηρακλείας κυρού Φωτίου. 
Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, Ιεράρχες του Θρόνου εκ της Πόλεως και του εξωτερικού. 
Ακολούθησε δεξίωση κατά την οποία ο Παναγιώτατος αναφέρθηκε στην προσωπικότητα του αειμνήστου Ιεράρχου.


6/23/2017

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤ΄ Ο «ΑΝΤΑΛΛΑΞΙΜΟΣ» ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ


Γράφει ο Θεολόγος – Εκκλησιαστικός Ιστορικός – Νομικός Ιωάννης Ελ. Σιδηράς 
«ΛΥΤΡΟΝ ΑΝΤΙ ΠΟΛΛΩΝ» 
ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΣΤ΄ Ο «ΑΝΤΑΛΛΑΞΙΜΟΣ» ΚΑΙ Η ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΛΩΖΑΝΗΣ 
• Ο μόλις 43 ημερών επί του Θρόνου Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντίνος Στ΄ (1859-1930), εκπατρισθείς ως «ανταλλάξιμος», εθυσιάσθη ως «άδολον αρνίον», γενόμενος «λύτρον αντί πολλών», υπέρ της επιβιώσεως του μαρτυρικού Οικουμενικού Θρόνου. 
• Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν είναι «Μουφτεία» αλλά υποκείμενο του Διεθνούς Δικαίου βάσει πολλών Διεθνών Συνθηκών και όχι μόνον της Συνθήκης της Λωζάνης. 
• Ο Οικουμενικός Θρόνος της Κωνσταντινουπολίτιδος Μητρός Αγίας Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας δεν αποτελεί «ίδρυμα του τουρκικού εσωτερικού δικαίου» αλλά «αυτοτελή οργανική κοινωνία, ιδιότυπο αυτοδύναμο θεσμό «sui generis» και ιδιότυπο νομικό πρόσωπο», που κατέχει «ipso jure» νομική υπόσταση αναγνωρισμένη υπό το Διεθνές Δίκαιο.
Ολόκληρο το κείμενο στη συνέχεια



Τα οστά του αοιδίμου Πατριάρχου Κωνσταντίνου Στ΄, που ήσαν ενταφιασμένα στο Α' Νεκροταφείο Αθηνών, μεταφέρθηκαν τον Μάρτιο του 2011 στην Κωνσταντινούπολη και εναποτέθηκαν στο Πατριαρχικό Κοιμητήριο, στη Μονή Ζωοδόχου Πηγής Βαλουκλή, από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο. 
Δείτε τα σχετικά εδώ
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προ του τάφου του προκατόχου του, Κωνσταντίνου Στ',
στην Μονή Βαλουκλή (6-3-2011) - Φωτ. αρχείου Ν. Μαγγίνας 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΠΡΟΦΥΛΑΚΤΙΚΑ


Γέροντος Χαλκηδόνος Αθανασίου
"Μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία ". 
(Ἰω. 14, 1) 
 Χωρὶς ἀμφιβολία, ἡ προφύλαξις εἶναι ἓν τῶν σπουδαιοτέρων μέτρων ὄχι μόνον τοῦ ἀνθρώπου ἀπό "πάσης ὁρατῆς καὶ ἀοράτου προσβολῆς", ἀλλὰ καὶ τῆς φύσεως καὶ γενικότερον τοῦ πολιτισμοῦ. Ἡ δὲ παραθεώρησις αὐτῆς ἠμπορεῖ νὰ ἔχει ὀλεθρίας συνεπείας. Καὶ ἐὰν ὁ Δημιουργὸς ἐπροίκισε τήν "ἄλογον" φύσιν μὲ τοιαύτας ἱκανότητας, πολλῷ μᾶλλον ἰσχύει τοῦτο καὶ διὰ τὴν ἔλλογον δημιουργίαν, τὴν ὁποίαν ὅμως ὑλοποιεῖ ὁ ἴδιος ὁ homo sapiens ἐν πολλοῖς. 
Ἡ φύσις προφυλάσσει κάθε τι ἀναγκαῖον εἰς αὐτήν. Πράττει δὲ τοῦτο μὲ μαλακὰς καλύψεις, ὅπως τὸ δέρμα μας, ἀλλὰ καὶ μὲ σκληρὰς τοιαύτας, καθὼς τὸ καύκαλον τῆς χελώνης. Οὕτως προῆλθον πνευματώδεις "ἐπικαλύψεις", βιολογικὰ ἀριστουργήματα, ὅπως ὁ φλοιὸς τῶν δένδρων, τὸ κέλυφος τοῦ αὐγοῦ, αἱ κηρῆθραι τῶν μελισσῶν κ.ἄ.. Ἤδη δὲ πρὸ μακροῦ, ἡ βιομηχανία ἀνεκάλυψε αὐτὰς καὶ ἠρεύνησε τὰς δομάς των. Καὶ τοῦτο χρησιμεύει διὰ μέγαν ἀριθμὸν χρησίμων πρακτικῶν πραγμάτων τῆς καθημερινότητος. 
Αἱ ἐπικαλύψεις ἠχοῦν βιομηχανικῶς, ἐναποτιθέμεναι, συμπεπιεσμέναι μορφολογικῶς διὰ νὰ συγκρατοῦν τὸ ἑκάστοτε περιεχόμενον, διὰ νὰ βοηθοῦν εἰς τὴν μεταφορὰν ἀγαθῶν ἁπλουστέρως, εἰς μικρότερον χῶρον καὶ ἄνευ φθορᾶς, ὅπως δῆθεν "πράττουν" αἱ ἀσφαλιστικαὶ ἑταιρεῖαι! 
Καὶ ἡ κατασκευὴ αὐτῶν ὅπως εἰς τὰ αὐγά, δέον νὰ εἶναι σύμφωνος πρὸς τὴν ἐπιζητουμένην μορφήν. Τὰ δὲ ὑλικά των δυνατὸν κατόπιν νὰ ἐπαναχρησιμοποιηθοῦν καὶ ἀλλέως, καταλήγοντα οὐχὶ σπανίως, μὴ ἀνακυκλούμενα εἰς τὴν χωματερήν! 
Τοῦ λόγου νῦν ὄντως περὶ τοῦ ἀνθρώπου, λεκτέον ὅτι τὸ δέρμα τοῦ σώματός του εἶναι ἓν πνευματῶδες προφυλακτικόν, ἀναπνέον "ἐπανωφόριον", διαρκῶς ἀνανεούμενον καὶ γηράσκον, δεικνύον πληγάς, τὸ ἄγχος, αἰσθαντικὰς ἐπαφὰς κ.ἄ. 
Αἱ ἐπικαλύψεις ὅμως τῆς φύσεως εἶναι ἄσχετοι πρὸς τὰς τοῦ ἀνθρώπου, διότι αὕτη ἐπικαλύπτει ζῶντα, ζωήν. Καὶ ταῦτα ὀφείλουν νὰ ἀναπνέουν, νὰ εὑρίσκονται εἰς ἐπαφὴν μὲ τὸν ἔξω κόσμον καὶ νὰ ἀντικρούουν μίαν ἔξωθεν ἐπίθεσιν. Διὸ καὶ αὐταὶ ἐξελικτικῶς ἔχουν τελείως προσαρμοσθεῖ πρὸς τὸ περιβάλλον. Ἔχουν ἀναγκαίας κατατμήσεις καὶ βαθμοὺς ὡριμότητος, προφυλάσσουν, στερεώνουν, στολίζουν, ἐπισημαίνουν, ἐπικοινωνοῦν, θερμαίνουν, καμουφλάρουν, εἶναι φιλικαὶ πρὸς τὸ περιβάλλον κ.ἄ. 
Οὕτως ὁ ἄνθρωπος μιμεῖται τὴν φύσιν διὰ μίαν νέαν γενεὰν ἐπικαλύψεων. Καὶ ὁ πρὸς τοῦτο ὅρος εἶναι βιονική1, ὁ ὁποῖος διακρίνεται διὰ τὴν διακλαδικότητά του. Αἱ τεχνικαὶ αὐτῆς ἠμποροῦν νὰ παραλλάσσουν κατὰ τὸ πρόγραμμα καὶ τὸν σκοπόν. Καὶ ἐδῶ ὑπάρχουν τέσσαρις βασικαὶ διαδικασίαι πορευόμεναι ἀπὸ τῆς βιολογίας μέχρι τῆς τεχνικῆς: 1- ἡ ἀνακάλυψις, 2- ἡ ἀποκρυπτογράφησις, 3- ἡ μεταβίβασις καὶ 4- ἡ ἐφαρμογή. 
Τὸ πρῶτον εἶναι ἡ ἀνακάλυψις τοῦ βιολογικοῦ φαινομένου. Βεβαίως οἱ ἐπιστήμονες ἐνίοτε δὲν προσπαθοῦν νὰ διερευνήσουν τὸ φαινόμενον περαιτέρω, διότι ἀπαιτοῦνται καὶ ἕτεροι γνωστικοὶ κλάδοι, πρᾶγμα οὐχὶ αὐτονόητον μέχρι σήμερον. 
Τὸ δεύτερον εἶναι ἡ ἀποκρυπτογράφησις τῶν ἀρχῶν τοῦ φαινομένου. Διότι μία ἀπόλυτος ἀντιγραφὴ αὐτοῦ σπανίως ἐπιτυγχάνει. Καίτοι δὲ ὅλοι οἱ ζῶντες ὀργανισμοὶ ὑπάγονται εἰς τοὺς ἰδίους φυσικοὺς νόμους, ἡ χρησιμοποίησίς των εἰς τὴν φύσιν εἶναι φαντασιοδεστέρα, παρὰ εἰς τὰς τεχνητὰς κατασκευάς. Καὶ ἐὰν γίνει ἡ ἀποκρυπτογράφησις καὶ τῶν ἀρχῶν ὁρισμένων βάσεων, τότε δυνατὸν νὰ ἐπιχειρηθεῖ καὶ ἡ τεχνικὴ ἐφαρμογή. Ἐὰν ὅμως τὰ αἴτια εἶναι βιολογικά, τότε αὕτη τυγχάνει ἀδύνατος. Διὸ καὶ ἀπαιτεῖται ἡ αὔξησις πληροφοριῶν ἐπὶ τοῦ θέματος. 
Τὸ τρίτον εἶναι ἡ μεταβίβασις. Καὶ πρὸς τοῦτο ἀπαιτεῖται ἡ ἀπόδειξις τῆς δυνατότητος μεταβιβάσεως τῆς βιολογικῆς τεχνολογίας. Τοῦτο δὲ γίνεται διὰ τοῦ προτύπου. Δέον ὅμως καὶ ἐνταῦθα ὅπως ἐξασφαλισθεῖ μία προστασία διὰ τὴν τεχνολογίαν, τοῦθ' ὅπερ ἐπιτελεῖται διὰ τῶν εὐρεσιτεχνιῶν (patent), πρᾶγμα ἔχον ὡσαύτως ἱκανὰ προβλήματα. 
Καὶ τὸ τέταρτον ἀποτελεῖ ἡ ἐφαρμογὴ τοῦ φαινομένου. Πρωτίστως δὲ ἐδῶ, ἡ πορεία ἀπὸ τὸ πρότυπον πρὸς τὸ προϊόν, θὰ δείξει ἐὰν ἡ νέα τεχνολογία ἐπιβάλλεται οἰκονομικῶς, ἀνταγωνιστικῶς καὶ ἄλλως, παρὰ τὰ ὑπάρχοντα προβλήματα. 
Τέλος, τὰ προτερήματα τῆς Βιονικῆς, παρὰ τὰ πρότερον διαθρυλούμενα, εἶναι φανερά. Ἐπίσης τονιστέον, ὅτι παρὰ τὴν πρόοδον τῆς τεχνολογίας πολλάκις ὁδηγούμεθα εἰς ἀδιέξοδον. Διότι ἡ φύσις παριστᾶ μίαν Θείᾳ Σοφίᾳ ἀξιοθαύμαστον καὶ ἀπροσπέλαστον ὑψηλὴν τεχνολογίαν μίας ἐξελίξεως 3,5 δισεκατομμυρίων ἐτῶν ἐν συγκρίσει πρὸς τὴν νηπιακὴν καὶ νανόμορφον ἡμετέραν. 
Βεβαίως ἡ προφύλαξις συνδέεται ἄμεσα καὶ μὲ τὴν πρόβλεψιν καὶ ἐπαγρύπνησιν καὶ ἔχει ἀνάγκην προγραματισμοῦ διὰ νὰ ἐπιτύχει, ἠμπορεῖ δὲ νὰ ἐπεκταθεῖ καὶ εἰς περαιτέρω ἐφαρμογὰς τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς, ὅπως τὸν λόγον καὶ τὴν πρᾶξιν –φύλαγε τὰ νῶτα σου–, τὰς ἀσθενείας, τὰ πολιτισμικὰ μνημεῖα κλπ. Δύναται δὲ νὰ ἔχει καὶ ἀρνητικὰ ἀποτελέσματα, ὅπως π.χ. εἰς τὸ θέμα τῶν φυτοφαρμάκων, ὅταν κυρίως ταῦτα χρησιμοποιοῦνται "πλουσιοπαρόχως", τὰ μεταλλαγμένα κ.ἄ. 2
______________________________________________________________ 
1- Z. Cerman – W. Barthlott – J. Nieder, Erfindungen der Natur, Ἁμβοῦργον3 2011, 259-261. 
2- R. Kropp, ἐκδ., Genial geschützt, Ντάρμσταντ 2015, 7.

6/22/2017

ΣΥΝΤΟΜΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ (5-8 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017)



ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
 Βραχύ χρονικόν 
Ὡς γνωστόν, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος μεταξύ 5-8 τ.μ. Ἰουνίου, ἐπεσκέφθη τάς Ἀθήνας, κατωτέρω δέ παρατίθεται σύντομος περιγραφή τῶν ὅσων ἐγένοντο κατά τήν ἐν Ἑλλάδι παραμονήν Αὐτοῦ. 
Τό ἑσπέρας τῆς Δευτέρας, 5ης Ἰουνίου, ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τήν τράπεζαν ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Ἐντιμολ. κ. Ἀχιλλέως Κωνσταντακοπούλου, τῇ συμμετοχῇ τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου καί ἄλλων ἐκλεκτῶν προσωπικοτήτων. 
Τήν πρωΐαν τῆς ἑπομένης ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, συνοδευόμενος ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Περγάμου κ. Ἰωάννου καί Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, ἐπεσκέφθη τήν Α. Μακαριότητα ἐν τῇ ἕδρᾳ αὐτῆς, ἐντός κλίματος ἐγκαρδιότητος καί ἀδελφικῆς ἀγάπης. 
Ἐν συνεχείᾳ ἐδέχθη ἀλληλοδιαδόχως ἐν τῷ καταλύματι Αὐτοῦ ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Χίλτον, τόν ἐν Ἀθήναις Πρέσβυν τῶν Η.Π.Α. Ἐξοχ. κ. Geoffrey R. Pyatt, τόν Πρόεδρον τῆς «Νέας Δημοκρατίας» Ἐξοχ. κ. Κυριάκον Μητσοτάκην, τόν ὁποῖον συνελυπήθη καί ἐκ τοῦ σύνεγγυς ἐπί τῇ προσφάτῳ ἀπωλείᾳ τοῦ πατρός αὐτοῦ καί μεγάλης πολιτικῆς προσωπικότητος τῆς Ἑλλάδος μ. Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, καί ὅμιλον Ὁμογενῶν ἐκ Σικάγου, εἰς τούς ὁποίους ἐξέφρασε τήν συμπάθειάν Του διά τήν κοίμησιν τοῦ Ποιμενάρχου αὐτῶν ἀειμνήστου Μητροπολίτου κυροῦ Ἰακώβου. 
Ἐνωρίς τό ἀπόγευμα παρηκολούθησε τήν ὁμιλίαν τοῦ Ἐξοχωτάτου Προέδρου τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας ἐπί τῇ ἐνάρξει τῶν ἐργασιῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Διασκέψεως Κορυφῆς τῆς Ὀργανώσεως «Concordia», ἐνώπιον τῆς ὁποίας ὡμίλησε κατόπιν προσκλήσεως καί ὁ ἴδιος τήν ἑπομένην μέ θέμα τό προσφυγικόν πρόβλημα, μεθ᾽ ὅ, ὁμοῦ μετά τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου κ. Ἱερωνύμου, μετέβη εἰς Βοιωτίαν καί παραστάς ὡμίλησεν εἰς τήν κεντρικήν ἐκδήλωσιν «Καθαρός Ἀσωπός», ἐν τῷ κλειστῷ Γηπέδῳ καλαθοσφαιρίσεως Σχηματαρίου, πραγματοποιηθεῖσαν ἐντός τῶν πλαισίων τοῦ ἑορτασμοῦ τῆς Παγκοσμίου Ἡμέρας Περιβάλλοντος. Σημειωτέον, ὅτι ὁ Πατριάρχης μετέσχεν εἰς τήν ὡς ἄνω ἐκδήλωσιν κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεως τοῦ Περιφερειάρχου Στερεᾶς Ἑλλάδος Ἐξοχ. κ. Κωνσταντίνου Μπακογιάννη, ἐλθόντος ἐπί τούτῳ εἰς Φανάριον. 
Μετά τήν ἐπιστροφήν εἰς Ἀθήνας, ἡ Α. Θ. Παναγιότης παρέστη εἰς τήν ἐν τῷ Προεδρικῷ Μεγάρῳ παρατεθεῖσαν δεξίωσιν ὑπό τῆς Α. Ε. τοῦ Προέδρου κ. Προκοπίου Παυλοπούλου πρός τιμήν τῶν συνέδρων τῆς Concordia. 
Ἀκολούθως συνηντήθη ἐν τῷ ξενοδοχείῳ King George μετά τοῦ Ἐξοχ. κ. J. Biden, τ. Ἀντιπροέδρου τῶν Η.Π.Α., μεθ᾽οὗ παρεκάθησεν ἐν συνεχείᾳ εἰς δεῖπνον παρατεθέν ὑπό τοῦ Ὁμίλου «Libra Group». 


Τήν Τετάρτην, 7ην Ἰουνίου, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης παρηκολούθησε τήν ἐνώπιον τῆς Συνόδου Κορυφῆς ὁμιλίαν τοῦ Ἀντιπροέδρου Biden μέ θέμα τό μέλλον τῆς Εὐρώπης, εἶτα δέ μετέβη εἰς τό ξενοδοχεῖον «Μεγάλη Βρεταννία», ἔνθα συνηντήθη μετά τῶν Α. Μεγαλειοτήτων τοῦ Βασιλέως Κωνσταντίνου καί τῆς Βασιλίσσης Ἄννης-Μαρίας, συνοδευομένων ὑπό τῆς Α. Ὑ. τοῦ Πρίγκηπος Νικολάου μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ. 
Μετά τήν συνάντησιν καί συνομιλίαν ταύτην ἡ Α. Θ. Παναγιότης παρεκάθησεν ἐν τῷ αὐτῷ ξενοδοχείῳ εἰς ἐπίσημον γεῦμα παρατεθέν πρός τιμήν Αὐτῆς ὑπό τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, συνεδριαζούσης τάς ἡμέρας ἐκείνας ἐν Ἀθήναις. Μεταξύ τοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἀντηλλάγησαν θερμαί προπόσεις. Εἰς τό γεῦμα παρεκάθησαν καί ὁ Ὑπουργός Παιδείας, Ἐρεύνης καί Θρησκευμάτων Ἐξοχ. κ. Κωνσταντῖνος Γαβρόγλου καί ὁ Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν Ἐξοχ. κ. Ἰωάννης Ἀμανατίδης. 
Τό ἀπόγευμα ὁ Πατριάρχης παρηκολούθησεν ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Χίλτον τήν καταληκτήριον συνεδρίαν τῆς Διασκέψεως τῆς Concordia, κατά τήν ὁποίαν ὡμίλησεν ὁ Πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος Ἐξοχ. κ. Ἀλέξης Τσίπρας. 
Τήν πρωΐαν τῆς Πέμπτης, 8ης ἰδίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐπέστρεψεν εἰς τήν Πόλιν δι᾽ἀεροσκάφους τεθέντος εἰς τήν διάθεσιν Αὐτῆς ὑπό τῶν ὀργανωτῶν τῆς Εὐρωπαϊκῆς Διασκέψεως.

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ 2017


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Τό Πατριαρχικόν προσκύνημα εἰς τήν Καππαδοκίαν 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος ἐπραγματοποίησε τό καθιερωμένον ἐτήσιον προσκύνημα εἰς τήν ἁγιοτόκον Καππαδοκίαν, μεταξύ 17-19 τ. μ. Ἰουνίου, εἰς τό ὁποῖον συμμετέσχον κατόπιν προσκλήσεώς Του, ἡ Α. Θ. Μ. ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. κ. Θεόφιλος Γ´, μετά τῆς συνοδείας αὐτοῦ, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Κωνσταντίας-Ἀμμοχώστου κ. Βασίλειος, ἐκ Κύπρου, καί οἱ Σεβ. ΡΚαθολικοί Ἀρχιεπίσκοποι Lecce κ. Domenico Umberto D'Ambrosio καί Bari κ. Francesco Cacucci μετά τοῦ Πανοσιολ. κ. Andrea Palmieri. 
Τήν πρωΐαν τοῦ Σαββάτου, 17ης τ.μ., ἅμα τῇ ἀφίξει Του εἰς Καισάρειαν, ὁ Πατριάρχης μετά τῶν ὡς ἄνω προσεκύνησεν εἰς τούς ἐν Göreme Ἱ. Ναούς Ἁγίου Βασιλείου, Ἁγίας Αἰκατερίνης, «σκοτεινήν Ἐκκλησίαν» (Karanlık Kilise) καί Tokalı Kilise. Τό ἀπόγευμα, ἐχοροστάτησε κατά τόν Ἑσπερινόν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Ἁγίου Δημητρίου Ἀραβησσοῦ (Gülşehir), καθ᾿ ὅν καί ὡμίλησεν ἑλληνιστί καί τουρκιστί. Ἐκκλησιάσθησαν οἱ ὡς ἄνω ὑψηλοί ἐπισκέπται, ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Τρανουπόλεως κ. Γερμανός, ἐπικεφαλῆς ὁμίλου προσκυνητῶν ἐκ τῆς Πόλεως, οἱ Ἐξοχ. κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, πρῴην Ὑπουργός, Βουλευτής Ν.Δ. Νομοῦ Λαρίσης, κ. Παναγιώτης Σκουρολιάκος, Βουλευτής ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Νομοῦ Ἀττικῆς, ἐκπροσωπῶν τήν Βουλήν τῶν Ἑλλήνων, Πρέσβυς κ. Εὐάγγελος Σέκερης, Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Κων/πόλει, μετά τῆς Εὐγεν. συζύγου αὐτοῦ, ὁ Ἐντιμ. κ. Θεοφάνης Ἰσακίδης, Πρόεδρος τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Καππαδοκικῶν Σωματείων, καί προσκυνηταί ἐξ Ἀθηνῶν καί ἀλλαχόθεν. 
Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Παναγιώτατος ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς τόν Δήμαρχον Gülşehir Ἐντιμ. κ. Vahdi Arısoy, εἰς τόν ὁποῖον ἐπαρουσίασε τόν Μακ. Πατριάρχην Ἱεροσολύμων καί τούς λοιπούς ἐπισκέπτας καί τόν ηὐχαρίστησε διά τάς διευκολύνσεις καί τήν προσοχήν πρός τούς ἐπισκεπτομένους τόν Δῆμον του χριστιανούς Ὀρθοδόξους. 


Τήν ἑπομένην, Κυριακήν, 18ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης ἡμῶν ἐκκλησιάσθη κατά τήν τελεσθεῖσαν ἐν τῷ Ἱ. Ναῷ Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης Σινασσοῦ Θείαν Λειτουργίαν, προεξάρχοντος τοῦ Μακ. Πατριάρχου Ἱεροσολύμων κ. κ. Θεοφίλου Γ´, καί συλλειτουργούντων Αὐτῷ τῶν Σεβ. Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντίνης κ. Ἀριστάρχου καί Μητροπολίτου Κωνσταντίας - Ἀμμοχώστου κ. Βασιλείου. Συμπροσηυχήθησαν ἅπαντες οἱ κατά τόν Ἑσπερινόν τῆς προτεραίας ἐκκλησιασθέντες. Εἰς τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὡμίλησεν ἑλληνιστί καλωσορίσας τόν Μακαριώτατον εἰς τήν γῆν τῆς Καππαδοκίας καί ἐν συνεχείᾳ τουρκιστί ἀπευθυνόμενος πρός τούς τοπικούς ἄρχοντας, εἰς τούς ὁποίους καί ηὐχήθη ἐπί τῇ ἐπί θύραις ἑορτῇ τοῦ Ραμαζανίου. Εἰς τήν προσφώνησιν τοῦ Παναγιωτάτου ἀπήντησεν ἡ Α. Θ. Μακαριότης. Ἀκολούθως, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης ἐτέλεσε Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν πάντων τῶν ἐν Καππαδοκίᾳ ἀναπαυομένων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν, τῶν τε εἰρηνικῶς κοιμηθέντων καί τῶν μαρτυρικῶς τελειωθέντων, καί ἐν συνεχείᾳ ἐχειροθέτησεν εἰς τό ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Διδασκάλου τῆς Ἐκκλησίας τόν Ἐντιμολ. κ. Θεόδωρον Γιάγκου, Καθηγητήν Κανονικοῦ Δικαίου ἐν τῇ Θεολογικῇ Σχολῇ τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, ἀνταλλαγέντων τῶν εἰθισμένων λόγων. Ἐπίσης, χαιρετισμούς ἀπηύθυναν οἱ Ἐξοχ. Βουλευταί κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος καί κ. Παναγιώτης Σκουρολιάκος καί ἡ Εὐγεν. κ. Βασιλική Παπαδοπούλου, Γεν. Γραμματεύς τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Καππαδοκικῶν Σωματείων. 


Τήν μεσημβρίαν οἱ δύο Προκαθήμενοι μετά τῶν συνοδειῶν των παρεκάθησαν εἰς τό εὐγενῶς παρατεθέν γεῦμα ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Ἐντιμολ. κ. Γρηγορίου Χατζηελευθεριάδου, Ἄρχοντος Ἀκτουαρίου, καταγομένου ἐκ Σινασσοῦ. Τό ἀπόγευμα ἐπεσκέφθησαν τήν Ἱ. Μονήν Ἁγίου Νικολάου, τόν προσφάτως ὑποστάντα σοβαράς ἐκ κατολισθήσεως ζημίας Ἱ. Ναόν Ἁγίου Βασιλείου καί τόν Ἱ. Ναόν Τιμίου Σταυροῦ Εὐμορφοχωρίου (Cemil). 
Τήν Δευτέραν, 19ην τ.μ., ἡ Α. Θ. Παναγιότης ἐπεσκέφθη μετά τῶν ὑψηλῶν ἐπισκεπτῶν ἐν τῇ ἕδρᾳ αὐτοῦ τόν Νομάρχην Νεαπόλεως (Nevşehir) Ἐξοχ. κ. İlhami Aktaş, εἰς τόν ὁποῖον ἐξέφρασε τάς εὐχαριστίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου διά τάς παρεχομένας ὑπό τῶν ὑπηρεσιῶν τῆς κατ᾿ αὐτόν Νομαρχίας ἐξυπηρετήσεις κατά τά κατ᾿ ἔτος προσκυνήματα Αὐτοῦ. Ἠκολούθησε προσκυνηματική ἐπίσκεψις εἰς τούς Ἱ. Ναούς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Νεαπόλεως καί Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Κερμίρας, γενεθλίου χωρίου τοῦ Ἠλία Καζάν, ὡς καί ἐπίσκεψις εἰς τήν νεωστί ἀνακαλυφθεῖσαν ὑπόγειον πόλιν παρά τήν Νεάπολιν. 
Τό ἑσπέρας, οἱ δύο Πατριάρχαι καί οἱ συνοδοί Αὐτῶν ἐπέστρεψαν ἀεροπορικῶς ἐκ Καισαρείας εἰς τήν Πόλιν, ὑπαντηθέντες εἰς τό ἀεροδρόμιον ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Πρωτοσυγκελλεύοντος. Μετά τό παρατεθέν ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀποχαιρετιστήριον δεῖπνον καί περί τό μεσονύκτιον, ἡ Α. Θ. Μακαριότης ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων ἀνεχώρησεν ἀεροπορικῶς εἰς Τέλ Ἀβίβ, προπεμφθείς ἐκ μέρους τοῦ Παναγιωτάτου ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου.


6/21/2017

Ο όρος "Εκκλησίες" στην κοινή δήλωση Πάπα και Πατριάρχη Μόσχας στην Κούβα


Ο όρος "Εκκλησίες" στην κοινή δήλωση Πάπα και Πατριάρχη Μόσχας στην Κούβα 
και η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος
[Το άρθρο είναι παλαιότερο και αναδημοσιεύεται με αφορμή και την επίσκεψη 
του Πατριάρχου των Κοπτών Θεοδώρου Β' στην Μόσχα]
Του Ιωάννη Λότσιου,
Δρος Θεολογίας
Η ιστορική συνάντηση Πάπα και Πατριάρχου Μόσχας δεν είναι απλό γεγονός αλλά θεμελιακό σημείο αναφοράς για την περαιτέρω πορεία των σχέσεων τους. Ο σχολιασμός για την πρώτη αυτή συνάντηση επικεντρώθηκε στην ερμηνεία της εκκλησιαστικής πολιτικής του Βατικανού και του Πατριαρχείου της Ρωσίας. 
Τα θέματα της Ουκρανίας, της Ουνίας, η προσμονή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην Κρήτη και άλλα εκατέρωθεν εκκλησιαστικά προβλήματα παραθεωρήθηκαν και οι επικριτές περιορίστηκαν στην επισήμανση ορισμένων ιστορικών γεγονότων, ειδικά μετά την δεκαετία του '70. Εκείνο που προκάλεσε ιδιαίτερη εντύπωση και δημιούργησε έντονα ερωτηματικά ήταν ο υπερτονισμός της συναντήσεως αυτής ως πρώτη μεταξύ Πάπα και Πατριάρχου μετά το Σχίσμα του 1054!!! Ίσως έγινε από σκοπιμότητα για την υποτίμηση των προηγηθέντων συναντήσεων Παπών και Οικουμενικών Πατριαρχών. 
Βέβαια η πραγματοποίηση της συνάντησης στην Κούβα έχει δύο αξιοπρόσεκτες βασικές πλευρές. Η μια αναφέρεται στην απόρριψη της Ευρώπης ως τόπου συνάντησης μεταξύ των δύο Προκαθημένων, λόγω των ιστορικών διαταραχών και διαιρέσεων. Η δεύτερη πλευρά βρίσκεται στην χώρα της Κούβας, ως νέο σημείο και ουδέτερο σημείο αναφοράς. Ειδικότερα η πραγματοποίηση της συνάντησης στο αεροδρόμιο και όχι σε κάποια Εκκλησία και οι συμβολισμοί της ανταλλαγής των δώρων, έδειξαν μια θέληση για περαιτέρω σύσφιξη των σχέσεων. 
Η Κοινή Δήλωση1 είναι το πρώτο δείγμα αυτής τη βελτίωσης των σχέσεων. Οι δύο Προκαθήμενοι επισημαίνοντας ορισμένα σύγχρονα προβλήματα, των διώξεων των Χριστιανών στην Ανατολή, του γάμου και της οικογένειας και άλλων, αναδεικνύουν και ορισμένα οικουμενικά στοιχεία. Οι υπογραφές στο τέλος της Κοινής Δηλώσεως για τον Φραγκίσκο ως "Επίσκοπο Ρώμης, Πάπα της Καθολικής Εκκλησίας'' και για τον Κύριλλο ως ''Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας'', βρίσκονται με τον ιδιαίτερο τονισμό των χαρακτηρισμών ''αδελφοί'' (παράγρ 2), ''δύο Εκκλησίες", ( παράγρ. 1) και ''Χριστιανικές Εκκλησίες'' (παράγρ. 18). 
Μερικά από αυτά τα οικουμενικά στοιχεία με σύντομη αναφορά είναι τα εξής: 
- Η Κοινή Μαρτυρία. Στην Κοινή Δήλωση υπογραμμίζεται η από κοινού συνεργασία με αποφασιστικότητα για την ενότητα των Χριστιανών. Η υπογράμμιση της μετάθεσης της συνάντησης από τον "Παλαιό Κόσμο'' στον ''Νέο  Κόσμο'' ταυτίζεται με την κοινή εργασία μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών (παράγρ 2-4), μας δίνει την εντύπωση ότι η σχέση αυτή υπάρχει από τώρα. Η αναγκαιότητα αυτής της κοινής πορείας βρίσκεται στο αγωνιώδες ερώτημα μιας κοινής, ισχυρής και ενωμένης Χριστιανικής Μαρτυρίας σε μια εποχή των αλλαγών (παράγρ. 3). 
- Ιστορικές διαιρέσεις. Τονίζεται η κοινή παράδοση της α' χιλιετίας για την στέρηση της από κοινού τελέσεως της Θείας Ευχαριστίας, Ορθοδόξων και Καθολικών. Ο χωρισμός αναφέρεται σε πληγές συγκρούσεων, του παρελθόντος και του πρόσφατου καιρού. Επίσης γίνεται λόγος για τις αντιθέσεις που κληρονομήθηκαν για την πίστη στον Τριαδικό Θεό. Διαμαρτυρία για την απώλεια της ενότητας ως συνέπειας της ανθρώπινης αδυναμίας και της αμαρτίας που διαπράχθηκε (παράγρ. 5). Επίσης τονίζεται η έννοια της αποκατάστασης της ενότητας (παράγρ 6). Ορθόδοξοι και Καθολικοί είναι ενωμένοι όχι μόνο από την παράδοση της α' χιλιετίας, αλλά και από την αποστολή τους στον κόσμο. Όχι μόνο ο αμοιβαίος σεβασμός είναι απαραίτητος, αλλά αποκλείεται κάθε είδους προσηλυτισμός (παράγρ 24). Ορθόδοξοι και Καθολικοί δεν είναι ανταγωνιστές, αλλά αδέλφια μεταξύ τους (παράγρ. 24). 
- Κοινή Παράδοση και Κοινοί Άγιοι. Η σύσφιξη των δεσμών επισημαίνεται με το μοίρασμα της ίδιας πνευματικής παράδοσης της α΄ χιλιετίας του Χριστιανισμού. Μάρτυρες αυτής της παράδοσης είναι η Παναγία Θεοτόκος και οι Άγιοι. Εκτός από αυτούς τους κοινούς Αγίους αναφέρονται και οι αναρίθμητοι μάρτυρες που αποτελούν τον ''σπόρο των Χριστιανών'' (παράγρ. 4). 
- Οι Σύγχρονοι Κοινοί Μάρτυρες. Οι Χριστιανοί που ανήκουν σε οποιαδήποτε Εκκλησία-Ομολογία, θυσίασαν την ζωή τους για την αλήθεια του Ευαγγελίου προτιμώντας τον θάνατο. Αυτοί αναφέρονται ως κοινοί μάρτυρες, με κοινό στοιχείο το ίδιο το μαρτύριο, αποτελούν μια υπόσχεση για την ενότητα των Χριστιανών (παράγρ. 12 και μια αναφορά στην θέση του Πάπα Φραγκίσκου για τον ''Οικουμενισμό του Αίματος"). 
- Διαθρησκειακός Διάλογος. Ο Διαθρησκειακός Διάλογος είναι απαραίτητος και συνάμα αναγκαίος, οι διαφορές στις θρησκευτικές αλήθειες δεν μπορεί να αποτελούν εμπόδιο για την ειρηνική διαβίωση. Καταδικάζονται βέβαια κάθε είδους εγκληματικές πράξεις (παράγρ 13).  
- Ουνία-Ουκρανία. Το θέμα της Ουνίας και της Ουκρανίας είναι δύο από τα ακανθώδη προβλήματα που έχουν διαταράξει τις σχέσεις Βατικανού και Ρωσίας. Το εκκλησιαστικό καθεστώς των Ανατολικών Ορθοδόξων Εκκλησιών που βρίσκονται σε κοινωνία με την Ρώμη, περισσότερο στην Ουκρανία, αποτελούσε το αίτιο της μετάθεσης και αναβολής της συνάντησης Πάπα Ρώμης και Πατριάρχου Ρωσίας. Το Πατριαρχείο Ρωσίας θεωρεί ως ''κανονικό έδαφος'', την Ουκρανία σε αντιστοιχία με τις Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, αλλά στην Κοινή Δήλωση αποφεύγεται μια άμεση διαφωνία. Αναφέρεται στο σχίσμα μεταξύ των Ορθοδόξων (παράγρ. 27). Ενώ τονίζεται ότι η "ουνία'' δεν αποτελεί μέθοδο αποκατάστασης της ενότητας, υπογραμμίζεται ότι κάθε εκκλησιαστική κοινότητα που εμφανίσθηκε έχει δικαίωμα να ασκεί την ποιμαντική διαποίμανση. Πάπας και Πατριάρχης ζητούν την συναίνεση αμφοτέρων των πλευρών και την ελευθερία να ανήκουν εκεί που θέλουν. Η λύση υπάρχει στην κανονική δομή (παράγρ.27-28). 
Η Κοινή Δήλωση εκ των πραγμάτων έχει έναν ιστορικό και οικουμενικό χαρακτήρα και δεν αποτελεί κάποιο είδος πρωτοτυπίας αλλά περισσότερο μια προσπάθεια ανάδειξης της μονομερούς σχέσεως Βατικανού-Ρωσίας. Η επιλογή της στιγμής της συναντήσεως προσπαθεί να δώσει ένα προφίλ εκκλησιαστικού ηγέτου, στις παραμονές της συγκλήσεως της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Διαφαίνεται βέβαια μια λύση στο ουκρανικό ζήτημα.
Με απώτερο στόχο την σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου στην Κρήτη, ο Οικουμενικός Πατριάρχης με ένα απλό αλλά στρατηγικό και βαρυσήμαντο μήνυμα στο twitter, υπομνημάτισε την πρώτη οικουμενική συνάντηση Πάπα Παύλου και Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα το 1960. Υπενθύμισε με αυτόν τον τρόπο όμως, την σημασία του Προέδρου, δηλαδή της ''Primus Sedes'', της Πρώτης Έδρας, στο ''Primus Inter Pares'', που τονίζει πολλές φορές ο Πατριάρχης Ρωσίας και που αποτέλεσε το παράδειγμα προς μίμηση μετά από περίπου εξήντα χρόνια. 
____________________________________
1.Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία, ''Joint Declaration of Pope Francis and Patriarch Kirill of Moscow and All Russia'', στο διαδίκτυο,https://mospat.ru/en/2016/02/13/news128178/.

ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΒΕΛΓΙΟΥ - Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΛΙΝΑΣ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ


Εκ της Ι. Μητροπόλεως Βελγίου
Στον Ιερό Ναό της Αγίας Ισαποστόλου Νίνας στο Eupen του Βελγίου λειτούργησε την Κυριακή 18 Ιουνίου 2017, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βελγίου και Έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου κ. Αθηναγόρας. 
Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας τέλεσε την εις Πρεσβύτερον χειροτονία του Διακόνου π. Γεωργίου Μπουζίδη. Ο νέος Πρεσβύτερος είναι έγγαμος κληρικός, πατέρας δύο κοριτσιών, και ζούσε και εργαζόταν έως πρότινος στη Γερμανία ως κοινωνικός λειτουργός. Χειροτονήθηκε διάκονος πριν από περίπου επτά μήνες και πρόκειται σύντομα να αναλάβει την Γερμανόφωνη Ενορία του Eupen στο Γερμανόφωνο κομμάτι του Βελγίου. 
Ο Σεβασμιώτατος στην ομιλία του έκανε λόγο για την αποστολή του ιερέως στο σύγχρονο κόσμο, ταυτίζοντας το κάθε άνθρωπο που ανταποκρίνεται στο Θείο κάλεσμα με τους Αποστόλους της σημερινής Ευαγγελικής περικοπής (Κυριακή Β' Ματθαίου) που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του Σωτήρος Χριστού. "Είναι η κλήση αυτή του Θεού που πηγάζει από την χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή τη χάρη που δημιουργεί τους Αποστόλους του Ευαγγελίου, που σε κάλεσε να γίνεις και εσύ Απόστολος στην ενορία που η Εκκλησία επέλεξε να διακονήσεις... Η αποστολή σου είναι να ενώνεις την ευχαριστιακή αυτή κοινότητα μεταξύ της και με τον Θεό.... Καλείσαι να γίνεις εκπρόσωπος των ανθρώπων στο ιερό Θυσιαστήριο. Καλείσαι να γίνεις καθοδηγητής και ποιμένας. Ένας ποιμένας που θα θυσιάζει τον εαυτό του για να κρατηθεί το ποίμνιό του ζωντανό...Έως σήμερα ήσουν κοινωνικός λειτουργός, τώρα γίνεσαι λειτουργός του Θεού και λαμβάνεις την ατίμητη ιερωσύνη. Δεν είναι μόνο τιμή αλλά κυρίως ευθύνη! Εύχομαι ολόψυχα να στηρίζεις εφεξής την πνευματική σου ζωή σε δύο πυλώνες. Στη διακονία του Θεού και στη διακονία των ανθρώπων...".


Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τον απερχόμενο Προϊστάμενο της Ενορίας, π. Aurel Popescu, ο οποίος διηκόνησε πιστά την Ενορία και φρόντισε λίγο πριν αποχωρήσει να δώσει τη δυνατότητα στο Θεό και στον Μητροπολίτη του να φανερώσουν έναν άξιο διάδοχό του. Κατόπιν ευχαρίστησε τον πρώτο Εφημέριο της Ενορίας, π. Κωνσταντίνο Μύρων, κληρικό της γειτονικής Μητροπόλεως Γερμανίας και Πνευματικό πατέρα του π. Γεωργίου, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια της Ενορίας και τώρα χαρίζει ένα από τα πνευματικά του παιδιά στη διακονία της Εκκλησίας. "Είναι μια ημέρα ιστορική για την Ενορία. Αλλάζει μεν σελίδα αλλά ο σκοπός και η αποστολή της παραμένουν ίδια. Η σωτηρία των πιστών και η ενότητα των κάθε προελεύσεως Ορθοδόξων της περιοχής!", τόνισε στο τέλος των ευχαριστιών απευθυνόμενος στον νέο Πρεσβύτερο.
Σημαντική επίσης ήταν η παρουσία του Ρωμαιοκαθολικού Αρχιερατικού Επιτρόπου Eupen ο οποίος ενισχύει την Ενορία από την ίδρυση της και έσπευσε να συγχαρεί τον νέο Προϊστάμενό της γεγονός που εγγυάται τη συνέχεια της καλής συνεργασίας και αλληλοϋποστήριξης των δύο πλευρών. 
Στη συνέχεια στον αύλειο χώρο του Ναού υπήρξε δεξίωση για τη μεγάλη αυτή χαρά της Ενορίας.


Ο ΠΡΩΤΟΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΛΙΝΑΣ
Εορτάστηκε για πρώτη φορά στις 18/6, η μνήμη της Αγίας Ενδόξου Μάρτυρος Αλένας ή Αλίνας στο όμορφο προάστειο των Βρυξελλών Dilbeek. 
Η Αγία Αλίνα έζησε στο γραφικό και πανέμορφο αυτό προάστειο της πόλεως των Βρυξελλών κατά τον 7ο αιώνα μ.Χ. Κόρη των Δουκών του Dilbeek, η Αλίνα ασπάστηκε, κρυφά από τους παγανιστές γονείς της, το χριστιανισμό, ερχόμενη σε επαφή με τον χριστιανό Ιερέα Amandus, Ιερέα του Αββαείου στο Forest/Vorst των Βρυξελλών. Όταν ο πατέρας της κατάλαβε ότι η κόρη του είχε γίνει χριστιανή, έστειλε τους στρατιώτες του να τη φέρουν πίσω σε αυτόν. Οι στρατιώτες την ακολούθησαν και προσπαθώντας να τη συλλάβουν, μια και αντιστάθηκε, της έκοψαν το ένα χέρι. Τότε η Αγία Αλίνα παρέδωσε τη ψυχή της στον Κύριο που τόσο αγάπησε, περίπου το 640 μ.Χ. 


Κατά προτροπή και απόφαση αγαθή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Βελγίου κ. Αθηναγόρου, η νέα Ενορία του Dilbeek, που εξυπηρετεί τις λατρευτικές ανάγκες του ελληνόφωνου και φλαμανδόφωνου ποιμνίου της Επαρχίας της Φλαμανδικής Βραμβάνδης, αφιερώθηκε στον Άγιο Μεγαλομάρτυρα Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο και στην Αγία Αλίνα, προστάτιδα της πόλεως του Dilbeek. 
Στο πρώτο Εορτασμό της Αγίας, προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας, κατόπιν παρακλήσεως του Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ. Αθηναγόρου, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νεαπόλεως κ. Πορφύριος, Διευθυντής του Γραφείου εκπροσωπήσεως της Εκκλησίας της Κύπρου στους Ευρωπαϊκούς Θεσμούς, ο οποίος και ανέλυσε έξοχα το νόημα και τα διδάγματα της ευαγγελικής περικοπής στο εκκλησίασμα. 
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο Ιερατικώς Προϊστάμενος του Ιερού Ναού, Πρωτοπρεσβύτερος κ. Ιωάννης Λύκος, αφού ανέφερε εν συντομία τον Βίο της τιμωμένης Αγίας, ευχαρίστησε θερμά το Θεοφιλέστατο κ. Πορφύριο για τη προσευχητική παρουσία του καθώς και όλους τους παρευρισκομένους πιστούς χριστιανούς καθώς και όλους εκείνους που με διαφόρους τρόπους βοήθησαν στο να πραγματοποιηθεί η μικρή γιορτή που ακολούθησε, στον κήπο του Ιερού Ναού με διάφορα νηστίσιμα εδέσματα και συνοδευόμενα από ελληνική μουσική.


Related Posts with Thumbnails